Carta a un militante

Como sabes soy de tu misma opinión, y no la cambiaré por los vientos de la moda.

Toda organización humana requiere elementos de autoridad para funcionar. Es muy sencillo adoptar una postura dogmática en contra de esos elementos autoritarios pero lo cierto es que la práctica impone su existencia. Ocurre que la demagogia en torno a este tema es tan atractiva para la ambición individual que se presentan, en todas las organizaciones, cíclicamente iniciativas anarquizantes de esta clase. Quienes alcanzan puestos de poder mediante estas tretas, como genialmente señalaba Maquiavelo en "El Príncipe", pueden tornarse autoritarios (cosa muy complicada) o bien desaparecer tan rápido como han aparecido. Agitar la demagogia suele tener el precio de un poder efímero: “quien construye sobre el pueblo (o más correctamente "sobre el populacho") construye sobre el barro”.

La realidad, como decía, se acaba por imponer y para el establecimiento de un modelo de organización con un mismo o idéntico discurso en los puntos esenciales (como exige la naturaleza del proyecto UPyD) es preciso un "período constituyente" en el que se instauren más las ideas que los personalismos. Rosa Díez parece una persona bastante válida, dada su honradez y honestidad demostradas, para ello. Se corre el riesgo de centrarnos demasiado en Rosa, sí, pero es que no parece sensato que nos pongamos todos a jugar a ver quien es el émulo más fulgurante de Rosa Díez. ¿Por qué? Porque eso, como se comprueba, termina en fulanismos de tres al cuarto y caciquismos que no harán sino hundir la moral de las bases sociales, en construcción, de la iniciativa política UPyD. Desconozco en suma qué grado de democracia es posible asumir en la organización interna de UPyD (está por ver) pero niego que el objetivo de este partido sea la construcción de lo que el mundo Occidental no ha sido capaz: la democracia identitaria o democracia directa absoluta o cuasi absoluta. Perseguir tal objetivo parece poco juicioso y considerar que la reforma de las instituciones españolas pasa por tender UPyD, o todo el colectivo de partidos políticos nacional, hacia la democracia interna absoluta es un dislate. En cualquier caso no es el momento y veo en la cuestión de la apertura de listas absoluta y demás absoluteces en torno a la democratización serios problemas arancelarios (es decir: si tú quitas "los controles" puede que los otros competidores empleen contra tí una política de "empobrecer al vecino" manteniendo los suyos mientras te torpedean). No creo que sea el elemento central, ni deba serlo, del programa de acción de UPyD.

Todo movimiento político llegado el momento ha de saber desprenderse de los exaltados que inicialmente se le asocian y saber gestionar a los ambiciosos sin nada que ofrecer que intentan dirigirlo. Parece que el método de la promoción del voluntariado, las primarias cada X años y la mera dinámica electoral pueden ejercer de buen filtro a tal fin siempre que las primarias tengan un grado de apertura razonable. El punto clave de la política, al contrario de lo que pensaban los autores clásicos como Platón o Aristóteles, es cómo y para qué se gobierna y no quiénes lo hacen. Siendo esto así quienes hoy nos dicen que la clave es que se vote todo y a todos y no lo que se haga y deje de hacer, lo que se diga y deje de decir… en el mejor de los casos están en otro plano de la realidad. Un plano en el que no sólo no hay más votantes que ellos sino en el que además no hay esperanza.

Puede que lo diga como liberal más que como "terceirista" pero para mi la democracia es un medio y no un fin. El fin será, más bien, la libertad del ciudadano. Lo otro es la libertad de la demagogia: algo que siempre acaba o bien en el caos o bien en el insidioso cesarismo y sus tortuosos caminos de ida y vuelta.

No estás solo.

Perder el juicio

Los nazis vuelven a las andadas

Continúan las agresiones de los nuevos nazis gallegos. El bilingüismo que otrora afirmaban era su meta se muestra ahora como algo que protege a los "fascistas". De nuevo se muestra que los nacionalistas no se detendrán ante nada y que sus objetivos están más claros que nunca: la erradicación de la libertad y la instauración de un poder regional despótico bajo su dirección. Hay que acabar con esta tenia social.

Defiende tus derechos

Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: dont give up the fight!

Preacherman, dont tell me,
Heaven is under the earth.
I know you dont know
What life is really worth.
Its not all that glitters is gold;
alf the story has never been told:
So now you see the light, eh!
Stand up for your rights. come on!

Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: dont give up the fight!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: dont give up the fight!

Most people think,
Great God will come from the skies,
Take away everything
And make everybody feel high.
But if you know what life is worth,
You will look for yours on earth:
And now you see the light,
You stand up for your rights. jah!

Get up, stand up! (jah, jah!)
Stand up for your rights! (oh-hoo!)
Get up, stand up! (get up, stand up!)
Dont give up the fight! (life is your right!)
Get up, stand up! (so we cant give up the fight!)
Stand up for your rights! (lord, lord!)
Get up, stand up! (keep on struggling on!)
Dont give up the fight! (yeah!)

We sick an tired of-a your ism-skism game -
Dyin n goin to heaven in-a jesus name, lord.
We know when we understand:
Almighty God is a living man.
You can fool some people sometimes,
But you cant fool all the people all the time.
So now we see the light (what you gonna do? ),
We gonna stand up for our rights! (yeah, yeah, yeah!)

So you better:
Get up, stand up! (in the morning! git it up!)
Stand up for your rights! (stand up for our rights!)
Get up, stand up!
Dont give up the fight! (dont give it up, dont give it up!)
Get up, stand up! (get up, stand up!)
Stand up for your rights! (get up, stand up!)
Get up, stand up! ( ... )
Dont give up the fight! (get up, stand up!)
Get up, stand up! ( ... )
Stand up for your rights!
Get up, stand up!
Dont give up the fight!

Patxi López no es nada, ni nadie.

2 de Mayo: exaltación de la barbarie y la ponzoña

El nacionalismo es un veneno. Las justificaciones del nacionalismo son ponzoña. Me da igual qué nacionalismo se defienda o si es incluyente o excluyente: el amor a la patria es ilegítimo. En tal colectivismo tienen su base muchas de nuestras pesadillas. Porque el nacionalismo no es una suprema razón de Estado, un utilitarismo despiadado, sino que es una forma insidiosa de atentado contra la libertad del individuo y contra la inteligencia de quienes aspiran a ser almas grandes.

Repugnantes y mezquinos afilan sus cuchillos para la próxima carnicería. Ebrios de sí mismos afirman representar la justicia. ¿Pero qué justicia? No la de verdad, no la de las pequeñas cosas. Afirman una justicia que no es de este mundo, una justicia de lo metafísico en la que el ser humano es casual adorno. Una justicia que se entiende y conversa con montañas, ríos y ensenadas. Una justicia, amigos, que nos consumirá como a yesca pues le somos molestos. Normalización.

Los pueblos van y vienen. Los bárbaros resucitan por siempre en la nada que ha de venir. Es inútil apelar a la preferencia temporal cuando afirmamos el sagrado derecho de nuestra conquista. Tiene de sagrado nuestra defensa lo que de inocentes las dagas del parricidio. No nos sirve. Ni celtas, ni romanos, ni sajones, ni normandos... todo es transcurso. Como diría el poeta estamos hechos del material del que se forman los sueños y nuestras pequeñas vidas están rodeadas por el sueño. No soñemos, vivamos.

No veo ningún acto que celebrar hoy y sí tengo mucho que lamentar. ¿Acaso de tal lamento me sustraerá el pálido y pervertido recuerdo de la canalla ensangrentada de odio de hace dos siglos? ¡Qué farsa! ¡Qué basura! Se complacen algunos en recordar a la muchedumbre, nostálgicos de la "algarada de lo suyo", como si fuese su actuación una suerte de acto fundacional de un corte mucho más excepcional que cualquier constitución política hubiere. ¡Bárbaros!

Yo más bien aborrezco a la muchedumbre y temo por la humanidad, por el individuo. Por ese individuo que, apesadumbrado, teme unirse a los unos o festejar con los otros. Temo por esas personas que no quieren saber nada de exaltaciones tribales y tiemblan de miedo frente a sus excesos. No temo, claro, por quiénes aduciendo ser temerosos perseguidos no son sino lobos con piel de cordero. Esos son bestias furiosas que esperan su oportunidad, de nuevo. Ellos, que exigen una honra faraónica de las glorias de la muchedumbre con la que se identifican, son los culpables: los eternos culpables. Culpables de que esta España nuestra, y de nadie, se retuerza cada generación en una explosión de odio y miseria. La mezquindad del bando rival es justificación para la del otro. El bando rival es la razón de existir de la mezquindad, en suma. Ciclo de la pobreza lo llaman algunos, ciclo de la locura otros. Vicio.

Acallemos sus gritos de odio. No festejemos sus burlas, no sancionemos sus crímenes. No aceptemos a los unos como exclusión de los otros. No recemos por sus almas o las nuestras, ciudadanos: persigámosles. Persigámosles denunciando su locura, no permitiendo que la hagan pasar por representación culta.

Los que claman por la verdad pura, los que ensalzan a sus partisanos y detestan a los otros, los enemigos de la libertad que afirman ser liberales... todos ellos son los más peligrosos de nuestros enemigos: por su insidia. Infames, creen habernos burlado. Increíbles, piensan pasar por lo que no son.

Así que viajeros, ciudadanos, olvidemos sus cuitas y festejemos este 2 de Mayo como la nueva oportunidad que todo día nos brinda para ser felices de nuevo. La nueva oportunidad de renacer en libertad. Tomemos conciencia de ello. Tal vez así evitemos, quién sabe, que esta España caiga, digo es un decir; y asegurar que ser español signifique, ay algún día, ser libre y no cofrade, sectario o bestia.

Yerra quien piense que dar satisfacción a los nacionalismos, de la jaez que fueren, hará que se calmen y nos amen. No: nuestra transigencia aumenta su audacia y odio. Son perros rabiosos.

"El problema de España es que sus reaccionarios han sido siempre de verdad y los liberales de pacotilla" Pío Baroja dixit.

Gobierno y Libertad, por Sir Basil Liddell Hart (II)

Aprendemos de la historia que los déspotas con éxito siguen una pauta típica.

Adquiriendo el poder:

Explotan, deliberada o inconscientemente, un estado de descontento popular por el régimen existente o de hostilidad entre las diferentes clases de personas.

Atacan al régimen existente de violentamente y combinan su inducción al descontento con promesas ilimitadas (que, de alcanzar el poder, ellos cumplen sólo limitadamente).

Afirman querer el poder absoluto por un período limitado de tiempo (pero "descubren" posteriormente que el tiempo para abandonarlo nunca es el adecuado).

Ispiran la compasión popular presentando la imagen de una conspiración contra ellos y usan esto como una medio para ganar un apoyo firme en alguna etapa crucial.

Al alcanzar el poder:

Pronto comienzan a librarse de sus ayudantes principales, "descubriendo" que los que colaboraron el a construcción del nuevo orden de pronto se han convertido en traidores al mismo.

Suprimen la crítica por un pretexto o por otro y castigan al que menciona los hechos que, siendo verdaderos, son desfavorables para su política.

Recaban el apoyo de la religión, de ser posible, o, si sus líderes no son dóciles, promueven una nueva clase de religión subordinada a sus fines.

Transfieren el dinero público con generosidad para trabajadores de sectores específicos, en compensación por la libertad de espíritu y pensamiento robada al público.

Manipulan la moneda para hacer la posición económica del estado parecer mejor de la que es en realidad.

En última instancia hacen la guerra a algún otro estado como medio para desviar la atención de situaciones internas y hacer al descontento desviarse al exterior.

Utilizan como toque de llamada al patriotismo con el fin de remachar las cadenas de su autoridad personal más firmemente sobre la gente.

Amplían la superestructura del estado minando sus fundamentos - mediante el cultivo de aduladores en perjuicio de colaboradores con amor propio, apelando al gusto popular por lo grandioso y sensacional en lugar de por valores verdaderos, y mediante el fomento de lo romántico en vez de una visión realista, asegurando así el derrumbamiento último, bajo el mando sus sucesores si no de ellos mismos, de lo que ellos han creado.


"El poder y el despotismo duran poco" Lucio Anneo Séneca dixit.